《艺文类聚》：京邑士人妇大妒，尝以长绳系夫脚，唤便牵绳。士密与巫妪谋，因妇眠，士以绳系羊，缘墙走避。妇觉，牵绳而羊至，大惊，召问巫。巫曰：“先人怪娘积恶，故郎君变羊。能悔，可祈请。”妇因抱羊痛哭悔誓。巫乃令七日斋，举家大小悉诣神前祷祝。士徐徐还，妇见泣曰：“多日作羊，不辛苦耶？”士曰：“犹忆啖草不美，时作腹痛。”妇愈悲哀。后略复妒，士即伏地作羊鸣。妇惊起，永谢不敢。
　　
　　京城有个士人，妻子疑心病很重，她醋劲上来的时候，曾经睡觉时用一根长绳绑在丈夫脚上，有事呼唤丈夫，就拉动长绳。士人实在无法忍受，就暗中与巫婆商量。回到家里，趁着妇人憨睡的时机，解下自己脚上的绳子拴住一只羊，自己偷偷爬墙离家。妇人睡醒后，拉动绳子，竟然拉来了一只羊，震惊不已，就找来巫婆占卜。巫婆说：“你家的列宗列祖责怪你平日不善待丈夫，因此把他变成了一只羊，如果你能悔过，就该诚心祈求上苍饶恕。”妇人听了，抱着羊儿痛哭，立誓悔过。巫婆于是把羊牵走，要妇人斋戒七天，斋戒期间全家大小都要在神前祝祷谢罪。士人回家后，妇人见了他，哭着说：“你变成羊有好多天了，辛不辛苦？”士人说：“还记得吃的草味道不好，时不时的肚疼。”妇人听后更是难过。在这以后，妇人只要稍稍露出妒意，士人就趴在地上学羊叫，妇人每次都立即惊慌地拉起士人，向天谢罪发誓不敢再犯。
　　
　　明末清初的西周生写的《醒世姻缘传》，这样写夫妻：“大怨大仇,势不能报,今世皆配为夫妻。”他又写道：“唯有那夫妻之中，就如脖项上瘿袋一样，去了愈要伤命，留着大是苦人；日间无处可逃，夜间更是难受。官府之法莫加，父母之威不济，兄弟不能相帮，乡里徒操月旦。即被他骂*，也无一个来解纷；即被他打*，也无一个劝开。你说要生，他偏要处置你*；你说要*，他偏要教你生；将一把累世不磨的钝刀在你颈上锯来锯去，教你零敲碎受。这等报复岂不胜如那阎王的刀山、剑树、彸岂捣、磨挨、十八重阿鼻地狱！”
　　
　　看来夫妻就是一对欢喜冤家，要善于斗而不破、和而不同。矛盾如果处理不好，会让人生不如*。由于男人掌握着话语权，所以古代文人秀才，对妒妇、悍妇，恨之入骨，用河东狮吼、母夜叉等来形容妒妇、悍妇。
　　
　　这个故事里，心胸狭窄、疑心病重的妇人，因妒而生悍，她老公吃尽了她醋意大发的苦头。这有创意的、侮辱性的惩罚手段、家庭暴力，或许这老公感到面子尽失，也有可能是他花痴之心不改，想变被动为主动、一劳永逸地解决这个问题，想出了这一怪招。这真是强将手下无弱兵，强中自有强中手。这治妒的手法，别出心裁，甚有奇效。谁如果摊上这样的媳妇，不妨一试此法。这法比打架、争吵、冷战、离婚等高明、和谐、委婉了许多。旁门左道，治妒有奇效。真应了那句“杀*杀屁股，各有各的杀法”。文化人处理问题还真有水平，题目前应加一“巧”字。
　　
　　这招既解决了妇人的妒病，也挽救了妇人的名声。由妒妇到悍妇，由悍妇到恶妇，是事情发展的必然。而这个士人，见招拆招，把这个危险的发展趋势遏制住了。
　　
　　虽然现代女人有“年轻时不做花瓶，中年时不做醋瓶，老年时不做药瓶”的说法，但嫉妒之心还是有的。望以此为戒。
　　

　　゛ʚ．若相惜　雪儿๓ 2017-12-02 23:50:22